vještičje kronike

lat. 'čudesna/veličanstvena čovječnost"

prva enciklika pape Lava XIV. - 25. svibnja 2026.

"Među tim ideologijama, smatram posebno podmuklom onu ​​koja sugerira da svaka osoba mora
zaslužiti ili opravdati vlastitu vrijednost, do te mjere da se veća vrijednost pripisuje onima koji su učinkovitiji ili djelotvorniji.
Iz te perspektive, osobe se na kraju svode na sredstvo za postizanje rezultata, resurs koji se treba koristiti i iskorištavati,
te se više ne prepoznaju kao prava svrha sama po sebi koja se nikada ne smije instrumentalizirati.
Vrijednost osoba, međutim, ne ovisi o tome što postižu ili proizvode.
Postoje prava koja se primjenjuju na sve jednostavno time što su ljudi, i nijedna ljudska moć ne smije ih legitimno uskratiti
ili proizvoljno ograničiti."

Magnifica humanitas - polazi od pretpostavke da tehnologija nije „snaga suprotstavljena osobi“ ,
niti je „sama po sebi zlo“
Međutim, ona „nije neutralna, jer poprima lice onih koji ju osmišljavaju, financiraju, reguliraju i rabe“.
Papa stoga potiče na izgradnju u dobru i da ostanemo čovječni, slijedeći logiku hrabre suodgovornosti i zajedništva.


Peto načelo SNC-a je socijalna pravednost:
u digitalnom dobu mora svima jamčiti jednak pristup mogućnostima, štititi najranjivije,
protiviti se mržnji i dezinformacijama te podvrgnuti uporabu tehnologije javnoj kontroli.
"Odlučujući test" na tom području papa Lav XIV. vidi u odnosu prema migrantima:
način na koji se društvo odnosi prema njima pokazuje "je li ideja pravde vođena strahom ili bratstvom".
Stoga potiče na zaštitu "prava na nadu" onih koji su prisiljeni otići, osiguravajući im sigurne i legalne putove,
dostojanstven prihvat i integraciju; kao i na promicanje "prava na ostanak" svake osobe
u vlastitoj zemlji u miru i sigurnosti, rješavajući "korijenske uzroke" migracija
Spomenuta se pet načela prema Papinu shvaćanju odnose i na Crkvu, pozvanu na "ispit savjesti",
na slušanje žrtava duhovnoga, gospodarskoga, institucionalnoga, seksualnoga zlostavljanja,
te zloporabe moći i savjesti, jer je to "sastavni dio puta pravednosti, koji uključuje prepoznavanje štete,
pravednu naknadu i prevenciju"

u "četvrtoj industrijskoj revoluciji" koju predstavlja digitalna tranzicija,
Papa potom ističe važnost zaštite dostojanstva rada osmišljavanjem sustava koji su usmjereni na osobu,
a ne samo na rad.
Tehnologija svakako može osloboditi čovjeka opterećujućih ili repetitivnih zadataka, ali ne smije dovesti
do nezaposlenosti u ime smanjenja troškova i povećanja profita.
U tom smislu potiče također na obnovu sindikata.

"Tko iskorištava Božje ime da bi opravdao terorizam, nasilje ili rat, izdaje njegovo lice", upozorava papa Lav XIV.

U svojoj prvoj enciklici papa Lav XIV. crpi inspiraciju i iz širokog spektra osoba iz svijeta kulture i filozofije
i citira Tolkiena, Frankla, Arendt i Platona

Papa također ističe "gotovo proročki značaj" različitih umjetničkih izraza:
Beethovenove Devete simfonije koju opisuje kao "želju za jedinstvom; "
"Guernicu" Pabla Picassa "kao osudu dehumanizacije;"
te film Stevena Spielberga - Schindlerova lista "kao poziv da se prošlost ne osudi na zaborav."

U djelu "Podrijetlo totalitarizma", objavljenom 1951., Arendt tvrdi da idealni subjekti takvih režima
nisu nužno oni koji su ideološki uvjereni
već ljudi za koje više ne postoji razlika između činjenice i fikcije
(tj. stvarnosti iskustva) i razlika između istine i laži (tj. standarda mišljenja),


izvori Vatican news

" u situaciji smo kada su pasionirani i osvjedočeni ateisti sve češće u situaciji
da objašnjavaju samoprozvanim vjernicima što je Isus rekao i što im je poručio
dakle, odbraniti Kristovo učenje od kršćana dužnost je svakog čestitog ateiste" K.bunt

Odvejtnička posla.
Koliko činjenica tvori mišljenje.

Čovjek je čudna životinja...